LECCIÓN N°1 – SÁBADO 07 DE OCTUBRE DE 2023

Texto de Introducción

“Vi volar por en medio del cielo a otro ángel, que tenía el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo” Apocalipsis 14: 6

Desde que Satanás se rebeló contra Dios y comenzó el gran conflicto cósmico, todas las personas tomaron partido en torno  a dos fuerzas distintas: Por un lado, están las fuerzas del bien, que están bajo el liderazgo del Dios lleno de amor; por otro lado, se encuentran las fuerzas del mal, dirigidas por Satanás y sus ángeles rebeldes. La revelación divina nos enseña que no existe una posición neutral en esta lucha: o estamos al lado de Dios y su verdad, o nos unimos al lado  de Satanás.

Es así, entonces, que esta nueva perspectiva (capítulo 14) está estrechamente entrelazada con la visión previa, dado que proporciona explicaciones más amplias acerca del mensaje que se difunde globalmente acerca de la veneración hacia la bestia y su representación, así como también sobre la manera en que los santos obtuvieron fortaleza para alcanzar la victoria. De esta manera, una visión se complementa con la otra, profundizando progresivamente en lo expuesto anteriormente y conformando una imagen completa.

A pesar de que, la influencia y el mensaje del dragón abarcan todo el globo, debido a su deseo de ser adorado, existe, lo que podríamos llamar de alguna manera: una contraposición, un mensaje diferente que también se propaga por todo el mundo, referente a la adoración. Estamos hablando del mensaje de los tres ángeles.

1.- Entonces, ¿A quién vio el vidente Juan volando por el cielo y qué traía consigo? Apocalipsis 14: 6

Lo primero que resalta aquí, es que esta escena que Juan ve es una visión simbólica. El ángel representa a los siervos de Dios ocupados en la tarea de proclamar el Evangelio eterno, especialmente los asuntos mencionados en este versículo, en un tiempo cuando la hora del “juicio ha llegado” (versículo 7). Por supuesto, también es cierto que ángeles literales ayudan a los hombres en la tarea de proclamar el Evangelio, pero esta no es la idea que predomina aquí.

El vuelo extenso indica el impacto global de la labor y el mensaje que este mensajero celestial trae consigo. Su tarea se expande y evoluciona hasta que es presenciada y escuchada por toda la población humana. En las Escrituras se menciona el “Evangelio de la gloria” (2° Corintios 4: 4) en otra ocasión, pero la designación de “evangelio eterno” se utiliza solo en este contexto en relación con el Evangelio que abraza la gracia divina. Esto se debe a que solo existe un Evangelio para salvar a la humanidad, y persistirá hasta que no haya más personas por salvar. No habrá otro Evangelio tan importante como este.

NOTA
Ninguna persona, ni poder terrenal o gubernamental, está autorizada para alterar las enseñanzas fundamentales de la Biblia ni para proclamar ideas o concepciones personales relacionadas con la fe. Lo que debe ser proclamado es el “mensaje eterno”: La manifestación divina conforme se encuentra en las Sagradas Escrituras. Por ende, la severa amonestación de Dios expresada en Apocalipsis 22:18,19 es digna de consideración en este contexto.

2.- ¿Qué encontramos en los siguientes pasajes de las Escrituras acerca del evangelio? Hechos 24: 25; Efesios 2: 8 y 9; Romanos 1: 16

Según el testimonio proporcionado por el apóstol Pablo, es innegable que solo existe un único evangelio, el cual anuncia tanto la gracia como el juicio. Esto es evidente en su propio discurso dirigido a Félix. (Hechos 24: 25). Por eso  el evangelio es eterno, porque recorre una prolongada trayectoria de desarrollo en diferentes etapas. Vamos a analizar este proceso de maduración del evangelio eterno:

1. En el Edén, este evangelio se manifestó como una alegre noticia acerca de la simiente que había sido prometida a la mujer.

2. A Abraham se le reveló de manera más concreta como “tu descendencia”.

3. A orillas del río Jordán, se presentó como el Cordero de Dios que se había manifestado, cumpliendo así la promesa.

4. En el día de Pentecostés, se reconoció como el Mesías que fue crucificado y resucitado.

5. Y en los últimos tiempos, se revela como el auténtico Sumo Sacerdote, quien ya se encuentra en su trono para ejercer el juicio y que pronto se mostrará para concluirlo. Siempre es el mismo Jesús y, por ende, el mensaje del evangelio permanece inalterado.

3.- ¿En qué contexto mencionó Jesús la predicación de su evangelio? Mateo 24: 14

Cuando Jesús impartió sus enseñanzas a sus discípulos sobre las señales que servirían como preludio a su venida, transmitió estas palabras con una claridad profunda: “Este evangelio del reino será proclamado en todo el mundo, y entonces vendrá el fin” (Mateo 24:14). Jesús manifestó que un evento de proporciones cósmicas se produciría como resultado de la difusión universal del mensaje del reino.

Es interesante notar que la última amonestación de Dios a la humanidad está enraizada en un mensaje de esperanza y benevolencia; en otras palabras, un mensaje evangélico, colmado de buenas noticias, pero a la vez de gran urgencia. Este mensaje, dotado de un significado profundo, tiene como objetivo penetrar en la conciencia de todas las
personas, sin distinción de origen o cultura. Su propósito es claro: anunciar a cada individuo sobre la inminente llegada de un reino de paz, una morada celestial que se aproxima con pasos seguros.

En suma, tenemos los dos lados de la moneda en el contexto del evangelio: por una parte, la repuesta del mundo ante la proclamación del evangelio, decisión que llevará al ser humano a estar de lado de Dios o del enemigo; y por otra parte, nuestra gran responsabilidad que afrontamos como iglesia en la tarea, tanto individual como colectiva, de anunciar el evangelio, pero de manera clara, transparente y con poder.

NOTA
Lo que hace urgente el mensaje del evangelio, es que un día “Dios traerá a juicio toda obra sea buena o sea mala” (Eclesiastés 12: 14), y hoy muchos ignoran esta verdad.

4.- Basados en la terrible condición actual en que el mundo se encuentra, ¿De qué manera piensa usted que el mensaje inicial del primer ángel de “temed a Dios y dadle gloria” lograría contrarrestar esta situación?

Es indiscutible que en la actualidad la conexión con Dios ha disminuido considerablemente en la mente colectiva, abarcando tanto el mundo entero como la sociedad, los líderes gubernamentales y las personas en general. La reverencia y el respeto hacia Dios parecen haberse desvanecido en gran medida. Para muchos, la mención de asuntos relacionados con las enseñanzas de la Biblia les resulta poco interesante y carece de relevancia. El ritmo vertiginoso de la vida moderna,  caracterizada por la tecnología y una búsqueda constante de la autocomplacencia, ha sumido a muchas personas en un estado de egocentrismo.

       Por eso el llamado a tener reverencia hacia Dios adquiere una relevancia excepcional en la época que vivimos, ya que la humanidad se ha sumido en la veneración de dioses como el materialismo y el deseo desmedido de obtener lo prohibido, además de otras invenciones humanas.

NOTA
La situación de la humanidad ha experimentado un declive constante, llegando a un grado en el que el individuo se ve a sí mismo como el soberano legítimo de su propia existencia y de todos sus bienes. La atención se concentra en lo inmediato y lo personal, mientras que la contemplación profunda y la meditación sobre el propósito de la vida se ven enterradas en el olvido. En consecuencia, la capacidad de enfrentar los desafíos de la existencia se ve comprometida. Cuando se enfrentan momentos de dificultad, enfermedad o adversidad, la ausencia de una base espiritual sólida en Dios y en su Palabra, deja a muchas personas en un estado de desconcierto. Las incertidumbres y las dudas abundan, ya que la ausencia de Dios en sus vidas deja un vacío profundo en la búsqueda de sentido y apoyo en tiempos difíciles.

CONCLUSIÓN
El evangelio eterno debe ser proclamado al mundo y es tarea de cada uno de nosotros. Si bien el mundo debe ser saturado por la predicación del evangelio de Cristo, pero esa tarea no se cumplirá si nosotros no nos comprometemos con Dios en realizarla. A gran voz debe ser dado el mensaje; sin miedo y con valor. En la siguiente lección profundizaremos más.

LECCIÓN N° 03 – SÁBADO 16 DE OCTUBRE DE 2021
“JEREMÍAS… INSTRUMENTO DE DIOS”

TEXTO DE INTRODUCCIÓN

“Y extendió Jehová su mano y tocó mi boca, y me dijo Jehová: He aquí he puesto mis palabras en tu boca. Mira que te he puesto en este día sobre naciones y sobre reinos, para arrancar y para destruir, para arruinar y para derribar, para edificar y para plantar.” Jeremías 1: 9, 10

La enorme labor profética de Jeremías registrada en el libro que lleva su nombre nos ayuda a comprender mejor la situación espiritual del pueblo de Dios en ese entonces. Su labor, la de jeremías, tuvo tal efecto en la historia que, en los tiempos de Jesús, los talleres literarios y las escuelas para discípulos se basaban en el ministerio profético de Jeremías.

Su llamado le trajo sufrimientos, dolor, rechazado y encarcelamiento. Todo esto, no vino de manos de los enemigos, sino de aquellos a quienes deseaba ayudar tratando de orientarlos en la dirección correcta.

Es así como Jeremías sería el instrumento que Jehová usaría para anunciar a su pueblo escogido lo que vendría muy pronto. Con mucho tiempo de anticipación ya les estaba declarando que serían llevados cautivos por el gran monarca de Babilonia, Nabucodonosor.

Los tres últimos reyes de Judá: Joacim, su hijo Joaquín y Sedequías fueron advertidos por el profeta Jeremías de las consecuencias que acarrearían si no hacían caso a las Palabras de Dios, sin embargo, hicieron lo malo ante los ojos de Dios. Durante el reinado de ellos, fueron sitiados por las tropas de Nabucodonosor. Si ellos hubiesen sido leales a los acuerdos con el rey de Babilonia, no hubieran tenido que lamentar tanta desgracia; el templo destruido, la ciudad sitiada.

Tristemente esto no había aún llegado a su fin. El último rey de Judá podía elegir seguir los pasos de sus antecesores o someterse a Dios.

1.- ¿Quién fue el último rey de Judá? ¿Cuánto tiempo reinó y qué hizo durante su reino? 2° Reyes 24: 18, 19

Sedequías fue el vigésimo (20) y último rey del reino sureño de Judá.  Reinó 11 años (597-586 a.C.).  Su nombre original era Matanías, pero el rey Nabucodonosor se lo cambio por el de Sedequías cuando lo nombró rey en lugar de su sobrino Joaquín.

Sedequías era débil de carácter.  Aunque de vez en cuando se sentía inclinado a seguir a Jeremías (Jeremías 38: 14 – 26), carecía de la fortaleza moral necesaria para soportar la presión de la gente. 

A continuación, veremos algunas de sus malas acciones durante sus once años de reinado:

1. Toleró la contaminación del templo y no contrarrestó las grandes injusticias que se cometían en toda la nación (2° Crónicas 36: 14; Jeremías 21: 11, 12;   34: 8 – 11).
2. Un fuerte partido anti babilónico ejercía mucha presión sobre él para tratar de sacudirse el yugo extranjero, y en Jerusalén también había enviados de las naciones vecinas, quizá con el fin de conspirar contra Nabucodonosor.

2.- ¿A quién acudió el rey Sedequías al verse oprimido por las tropas de Babilonia? Jeremías 37: 3, 4

Los egipcios procuraron acudir en auxilio de la ciudad sitiada; y los caldeos, a fin de impedírselo, levantaron por un tiempo el sitio de la capital judía. Renació la esperanza en el corazón de Sedequías, y envió un mensajero a Jeremías, para pedirle que orase a Dios en favor de la nación hebrea.

Sedequías no obedeció a las palabras del profeta Jeremías, tal vez, movido por la presión de sus súbditos, como tampoco a los acuerdos con el rey Nabucodonosor. Al contrario, hizo una alianza con los egipcios, con el mismo pueblo que los mantuvo como esclavos por mas de cuatrocientos años, con la esperanza de evitar la amenaza que ya casi estaba sobre ellos. Pero, la salvación no venía de los egipcios, sino del mismo pueblo que pronto los sitiaría.

Es típico que cuando el hombre se encuentra en dificultades se acuerda de aquellos que le advirtieron del peligro en que estaban. Así ocurrió con el rey Sedequías cuando hizo llamar al profeta Jeremías.

3.- ¿Qué le aconteció al profeta Jeremías debido a los mensajes de Dios que daba al pueblo de Israel? Jeremías 37: 11 – 16

Debido a la obediencia intachable del profeta Jeremías de amonestar al pueblo de Israel, fue echado en la cárcel al igual que el siervo José cuando fue echado en una cisterna por sus hermanos. Jeremías no temió anunciar los juicios de Jehová sobre su pueblo que, si bien era su pueblo escogido, pero éste había hecho lo malo ante sus ojos y ahora debería sembrar lo que había cosechado, a saber, la desobediencia.

De verdad que, para los príncipes de Israel, les resultaba absurdo que fuesen a caer en manos de una nación tan pagana como Babilonia.

NOTA
Cuán difícil debió de haber sido para Jeremías. Lo acusaron de debilitar la moral de la nación y de ser un traidor.
Jeremías pudo haber sentido temor, era algo natural, pero su llamamiento había sellado en el la obra que tenía que hacer. No era cualquier tarea; después de todo, cuando el pueblo de Israel comenzó a ser asediado por Babilonia, Jeremías estuvo por años diciendo que esa lucha era una causa perdida y que no podrían vencer ya que el Señor estaba airado con ellos y había elegido a Babilonia como su instrumento.
Por todo esto, y que el profeta tenía intenciones de alejarse de Jerusalén, lo creyeron culpable de traición, por la suposición de que intentaba irse al campamento babilonio para unirse con el enemigo. Debido a esto fue maltratado, golpeado y echado a la cárcel.

4.- Relate la conversación que tuvo el rey Sedequías con el profeta Jeremías. Jeremías 37: 17 – 20

Las esperanzas que habían nacido en los corazones de los príncipes y del pueblo cuando los ejércitos de Nabucodonosor se volvieron hacia el sur para hacer frente a los egipcios, quedaron pronto destruidas. La palabra de Jehová había sido: “He aquí que estoy yo contra ti, Faraón rey de Egipto.” (Ezequiel 29: 3).

Mientras los príncipes de Judá seguían esperando vanamente el auxilio de Egipto, el rey Sedequías se acordó con ansioso presentimiento del profeta de Dios que había sido echado en la cárcel. Después de muchos días, el rey le mandó buscar y le preguntó en secreto: “¿Hay palabra de Jehová?” Jeremías contestó: “Hay. Y dijo más: En mano del rey de Babilonia serás entregado. (Jeremías 37: 17)

Al oír esto Sedequías ordenó que llevaran a Jeremías al patio de la cárcel y lo custodiaran.

El rey no se atrevió a manifestar abiertamente fe en Jeremías. Aunque el temor le impulsaba a solicitarle información en particular, era demasiado débil para arrostrar la desaprobación de sus príncipes y del pueblo sometiéndose a la voluntad de Dios según se la declaraba el profeta.

NOTA
El rey no aprobaba el duro trato que se le estaba dando al profeta, pero parecía tener miedo de sus consejeros; sin embargo, el miedoso Sedequías mandó llamar a Jeremías “secretamente”, esperando aún que por medio del profeta pudiera recibir alguna “palabra de Jehová” que lo favoreciera. Sin embargo, con valor, y sin ceder a la tentación de modificar su mensaje para librarse de mayores persecuciones de sus enemigos, el anciano profeta repite con dureza su predicción anterior: Sedequías será llevado cautivo por los babilonios (Jeremías 32: 1 – 5).

RESUMEN
Jeremías el profeta llorón, obedeció a Dios en todas las palabras que se le dieron para que dijese al pueblo de Israel. Si bien los mensajes eran fuertes, pero esto no fue obstáculo para que tuviese temor en declararlos al pueblo o más específicamente a los tres últimos reyes de Judá: Joacim, Joaquín y Sedequías. Sufrió azotes, maltratos, cárcel, hambre, pero siguió siendo firme en su obra. Dios lo había levantado, había colocado su mano poderosa sobre sus labios para que con valentía hablara. ¡Qué valor! ¡Qué tenacidad!
Meditemos, queridos hermanos qué diferentes seríamos todos si Dios tocase nuestros labios para hablar sus palabras al mundo y declarar que sus juicios ya vienen y que la única forma de escapar es obedecerle sólo a Él. Llegará el tiempo cuando se tendrá que hablar la verdad sin miedo y declarar el último mensaje de misericordia de Dios al mundo: Salid de ella pueblo mío. ¿De qué lado estaremos?

LECCIÓN N° 02 SÁBADO 09 DE OCTUBRE DE 2021
“CAUSAS DEL CAUTIVERIO”

Texto de Introducción

“Por tanto, así ha dicho Jehová de los ejércitos: Por cuanto no habéis oído mis palabras, he aquí enviaré y tomaré a todas las tribus del norte, dice Jehová, y a Nabucodonosor rey de Babilonia, mi siervo, y los traeré contra esta tierra y contra sus moradores, y contra todas estas naciones en derredor; y los destruiré, y los pondré por escarnio y por burla y en desolación perpetua” Jeremías 25: 8, 9

Dentro de pocos y cortos años el rey de Babilonia iba a ser usado como instrumento de la ira de Dios sobre Judá.  Una y otra vez Jerusalén iba a quedar rodeada y en ella entrarían los ejércitos sitiadores de Nabucodonosor. Una compañía tras otra, compuesta al principio de poca gente, pero más tarde de millares y decenas de millares de cautivos, iban a ser llevadas a Babilonia, para morar allí en destierro forzoso. Joacim, Joaquim, y Sedequías, esos tres reyes judíos iban a ser por turno vasallos del gobernante babilónico, y cada uno a su vez se iba a rebelar. 

1.- ¿Cuál fue el mensaje del profeta Jeremías y de muchos más, que el pueblo de Dios no quiso escuchar? Jeremías 25: 3 – 6

Las exhortaciones dirigidas por los profetas a Judá para que contemplase al Dios viviente y aceptase sus ofrecimientos misericordiosos, no fueron vanas. Hubo algunos que le escucharon con fervor, y se apartaron de sus ídolos para adorar a Jehová. Aprendieron a ver amor, misericordia y tierna compasión en su Hacedor, sin embargo, no fue suficiente. Y en los días sombríos que iban a presentarse en la historia de Judá, cuando sólo quedaría un residuo en la tierra, las palabras del profeta iban a continuar dando fruto en una reforma decidida. Dios había suplicado a los de Judá que no le provocasen a ira, pero no le habían escuchado.  Finalmente pronunció la sentencia contra ellos.  Iban a ser llevados cautivos a Babilonia.  Los caldeos serían empleados como instrumento por medio del cual Dios iba a castigar a su pueblo desobediente.  Los sufrimientos de los hombres de Judá iban a ser proporcionables a la luz que habían tenido, y a las amonestaciones que habían despreciado y rechazado.

2.- ¿Cuánto duraría la cautividad para el pueblo de Israel? Jeremías 25: 11

Si comparamos el tiempo de la esclavitud de Israel en Egipto con los setenta años de cautividad en Babilonia, por supuesto que la diferencia es notable, sin embargo, allá en Egipto Israel aún no era una nación organizada, ni aún tenía templo. Pero acá en tiempos de Jeremías, Israel estaba establecido como una nación, aunque ya no existían los reinos del norte. Se había construido el templo donde se adoraba al único Dios verdadero. Ahora bien, ¿por qué fueron setenta años? No lo sabemos, pero cuando llegó el tiempo, Dios ya tenía sus instrumentos que usaría para que su pueblo regresará a su hogar.

3.- ¿Bajo qué reinado ocurrió la primera sitiada de Nabucodonosor sobre Judá? ¿Cómo fue su reinado ante los ojos de Jehová? 2° Crónicas 36: 5, 6

Joacim fue el decimoctavo gobernante del reino sureño de Judá.  Reinó 11 años (609-598 a.C.).  Fue el 2º hijo de Josías (1° Crónicas 3: 15) y siguió a su hermano menor, Joacaz, en el trono, cuando éste fue depuesto por el faraón Necao y  llevado cautivo a Egipto. 

Durante los 3 primeros años de su reinado, Joacim fue aparentemente un súbdito del rey egipcio.  Sin embargo, en el 605 a.C., Nabucodonosor derrotó completamente al ejército egipcio en Carquemis y entró en Palestina. A Joacim se lo describe como un rey malo, que rápidamente deshizo todo lo que su piadoso padre Josías había logrado con sus reformas religiosas.  Durante su reinado, Jeremías pidió a Baruc, su ayudante, que pusiera por escrito y leyera públicamente una profecía que predecía la inevitable suerte de Judá.  Cuando Joacim supo de ello, pidió que se le leyera el rollo.  Molesto por su contenido, lo destruyó y ordenó el arresto de Jeremías y de Baruc (Jeremías 36).

NOTA
El nombre original de Joacim fue Eliaquim, “Dios levanta”, pero Necao lo cambió a Joacim, que llegó a ser el nombre con que se lo conoció como rey (2° Reyes 23: 34;  2° Crónicas 36:4). Joacim parece haber pertenecido al partido pro egipcio, como lo demuestra el que Necao lo considerara un candidato de confianza para poner como rey en Judá.  Para pagar el pesado tributo impuesto por Necao, Joacim exigió el pago de un impuesto a toda la población (2° Reyes 23: 35).
La muerte del rey Joacim no fue lamentada.  Su cuerpo fue arrojado fuera de la puerta de Jerusalén y enterrado sin ceremonias (Jeremías 22: 18).

4.- ¿Quién fue el penúltimo rey de Judá? ¿Cómo actuó ante los ojos de Jehová? 2° Crónicas 36: 9

Joaquín reinó 3 meses y 10 días (598-597 a.C.).  Fue hijo y sucesor de Joacim, y llegó al trono a la edad de 18 años (2° Reyes 24: 8).  En 2 Cr. 36:9 se dice que tenía 8 años. Que 18 es la cifra correcta lo demuestra el hecho de que tenía suficiente edad para tener “mujeres” cuando fue llevado cautivo a Babilonia al fin de su breve reinado (2° Reyes 24:15).

Al igual que su padre Joacim, hizo lo malo ante los ojos de Jehová.

Si bien este periodo fue extremadamente corto para un rey, pero sin embargo, lo ocurrido durante su reinado fueron varias cosas muy tristes y desastrosas para el pueblo de Israel.

Aunque todo ya estaba profetizado hay que recordar que tanto Joaquín como su hermano Joacim no hicieron caso a los mensajes de los profetas que profetizaban lo que vendría sobre Jerusalén. No aceptaron los consejos de los profetas, entre ellos Jeremías, que les decían que no se levantaran contra Babilonia porque Jehová había escogido esta nación para castigarlos.

5.- ¿Qué cosas ocurrieron durante el reinado de Joaquín? 2° Reyes 24: 11 – 16 

El joven rey Joaquín había jurado fidelidad al gobernante babilónico; y si hubiese permanecido fiel a su promesa, se habría ganado el respeto de los paganos, y esto habría dado preciosas oportunidades para convertir almas. Despreciando los privilegios especiales que le eran concedidos, el rey de Judá siguió voluntariamente el camino que había escogido. Violó la palabra de honor que había dado al gobernante babilónico, y se rebeló. Esto le puso a él y a su reino en grave aprieto. Fueron enviadas contra él “tropas de Caldeos, y tropas de Siros, y tropas de Moabitas, y tropas de Amonitas” (2° Reyes 24: 2), y se vio sin fuerzas para evitar que asolasen la tierra. A los pocos años, llegó al fin de su reinado desastroso, abrumado por vergüenza,, rechazado por el Cielo, privado del amor de su pueblo y despreciado por los gobernantes de Babilonia cuya confianza había traicionado, y todo eso como resultado del error fatal que cometiera al desviarse del propósito que Dios le había revelado mediante su mensajero designado.

NOTA
Lo que no se llevó consigo el rey Nabucodonosor en su primer ataque a Jerusalén, (605) se lo llevó en este desastroso segundo ataque. Sin duda, en esta ocasión se llevaron los vasos más valiosos que habían quedado después del saqueo inicial, pero aún quedaban algunos vasos.
También se menciona que se llevó toda Jerusalén, esto quiere decir lo mejor de la gente. Jeremías usó el símbolo de “higos muy buenos” para representar a los que fueron deportados en esta ocasión (Jeremías 24: 1-7).  El profeta Ezequiel estuvo entre los que fueron llevados a Babilonia.  Los años de su libro se cuentan a partir del cautiverio de Joaquín (Ezequiel 1: 1-3), o sea el año 597 AC.  Al despojar a Jerusalén de sus artesanos, se privó a la ciudad conquistada de los ciudadanos que eran más útiles en la guerra y que proporcionaban al conquistador valiosos ayudantes para sus propias construcciones.

RESUMEN
Es muy fácil culpar a Dios por las desgracias que suceden, pero la verdad es que cada situación que vivimos, sea buena o mala, es el resultado de nuestras propias decisiones. Aunque Dios está allí en cada elección en la vida, pero él solo provee el consejo y nos resta a nosotros acatarlo o simplemente hacer lo que queramos. Así sucedió con Israel. No sólo fueron sus gobernantes los que se apartaron de Dios e hicieron lo malo, entre ello, hacer amistad con reyes paganos, sino también todo el pueblo. Pero como se mencionó, Dios estaba preparando a hombres consagrados para usarlos como finos instrumentos en sus manos; entre ellos, reyes.

LECCIÓN N° 11 – SÁBADO 12 DE DICIEMBRE DE 2020

Filipenses 2: 12

“Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido… ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor”

Cuando el hombre perdió su pureza en el Edén, perdió también el deseo de adorar a Dios. También perdió la forma en que se debía hacer. Es la razón por la cual hoy millones de personas, creen estar adorando a Dios correctamente por medio de invenciones humanas, pero están muy lejos de lo que significa la verdadera adoración.

El plan de Redención ideado por Dios es completo. No ha dejado nada afuera. Se debía redimir al hombre completamente. Pues en él se había perdido la imagen perfecta de su Hacedor y solamente la Redención absoluta que Dios proveyó por medio de su Hijo Jesucristo logró recuperar lo que se había perdido.  Ahora el hombre redimido por la sangre de Cristo nuevamente está en condiciones de rendir genuina “adoración a Dios”.

Por otra parte, la adoración a Dios es completa y verdadera cuando se vive diariamente en santidad. Y ¿qué significa vivir en santidad? Significa vivir para honrar a Dios en todo lo que se hace, en los detalles más simples de la vida cotidiana; significa agradar a Dios con mis actitudes, mis palabras, mi manera de ser, mis ojos, mi carácter y mis pensamientos. Cuando vivimos así cada día, estamos creciendo en nuestra santificación y adoración a Dios.

1.- En la historia de Caín y Abel, ¿qué adoración fue agradable ante Dios? ¿Por qué? Génesis 4: 3 – 5 

La ofrenda de Abel fue una demostración de fe (Hebreos 11: 4).  En contraste, la ofrenda de Caín fue un intento de ganar la salvación por las obras.  En el caso de Abel, la fe en el plan de la salvación y en el sacrificio expiatorio de Cristo se reveló en una obediencia sin reservas.

Aunque no se revela aquí la forma en que Dios aceptó la ofrenda de Abel, esa aceptación resulta evidente, porque el sacrificio fue consumido por fuego divino, tal como sucedería más adelante. Es digno de notarse que al aceptar Dios el sacrificio de Abel lo estaba aceptando a él personalmente. En realidad, en la narración se menciona primero la aceptación de Abel mismo antes que la aceptación de su ofrenda.  Esto es una indicación de que Dios no estaba tan interesado en el sacrificio como en el que lo ofrecía.

NOTA

¿Qué tipo de adoración le entrego a Dios? ¿En que se basa? ¿En nuestros méritos o en los de Dios?  

La adoración a Dios está estrechamente relacionada con nuestra sumisión y obediencia. No podemos adorarle sin haber rendido previamente nuestra voluntad ante él para servirle en todo cuanto nos manda. Notemos el pasaje de Apocalipsis capítulo 4 versículo

10 “los ancianos se postran delante del que está sentado en el trono, y adoran al que vive por los siglos de los siglos, y echan sus coronas delante del trono” . El hecho de colocar sus coronas a los pies del Señor es una forma de expresar su sumisión, reconocimiento y entrega absoluta.

Cuando crecemos en nuestra santificación, la adoración se transforma en nuestro estilo de vida.

2.- En el suceso de los tres hebreos, ¿de qué modo se mezclan la adoración y la santificación? Daniel 3: 17, 18, 28

Nosotros adoramos a Dios porque él nos ha salvado de una muerte segura cuando estábamos en delitos y en pecados. Cabe hacerse una pregunta, ¿mi adoración a Dios, afecta mi salvación?

La adoración es la clave para comprender la cuestión total de la salvación. Eso se debe a que la meta de la salvación es producir verdaderos adoradores. Esto lo entendían muy bien los tres hebreos, pues ellos adoraban al único Dios verdadero. Su fidelidad y lealtad al único que se merece toda adoración y glorificación los salvó de la mano del rey.

NOTA

3.- ¿De qué manera el sacrificio expiatorio de Cristo nos ilumina el camino hacia una verdadera adoración a Dios? Hebreos 10: 19 – 22 

El verdadero hijo de Dios adora básicamente porque la muerte de Jesucristo logró la reconciliación del hombre con Dios. Ahora puede acercarse a Dios confiadamente y sin temor, porque tenemos a nuestro Sumo Sacerdote que intercede en el santuario celestial ante el Padre. 

El autor de Hebreos menciona cuatro condiciones que necesitamos como adoradores del Dios vivo.

Corazón sincero: Vivimos en un mundo de hipocresía y egocentrismo, que sólo busca la complacencia propia. Por esta razón, nosotros como hijos de Dios debemos escapar de estas cosas. Nuestra adoración debe ser “sincera” y cuando nace de un  corazón renovado por la gracia del cielo llega hasta la misma presencia del Señor. Esto es santificación y verdadera adoración a Dios

Plena Certidumbre de Fe: Todo el mundo tiene fe en algo o en alguien. Pero para acercarnos confiadamente al trono de la gracia no necesitamos esta fe del mundo que es muerta, sino la fe que sobrepasa todo entendimiento. Pero ¿en qué debe estar depositada nuestra fe? En el poder de Cristo y sus méritos que puede limpiar el alma del pecado y presentarla ante el Padre como la adoración más agradable que hombre alguno puede dar.   

Purificado los Corazones: Las Escrituras nos declaran que el corazón del hombre es malo y perverso (Jeremías 17: 9). ¿Podríamos rendir nuestra leal adoración a Dios con un corazón así? Es algo imposible, pues todo lo que pudiéramos hacer sería sólo en vano. Pero cuando hemos rendido nuestra vida a Cristo, un nuevo corazón ha sido reemplazado por el viejo que se deleitaba en los deseos carnales. 

Podemos hacer miles de cosas en favor de Dios como muestra de adoración hacía él, pero lo que Él ve es el corazón. Lea el relato de Caín y Abel y se dará cuenta que el Señor se agradó primeramente de Abel y luego de su ofrenda. ¿Qué enseñanza logra extraer usted de esto?

Lavados los Cuerpos: El agua en la Biblia juega un papel muy importante. Al buscar una relación con ella, la podemos asociar perfectamente con el rito del bautismo, que representa adecuadamente el lavamiento de los pecados. El apóstol Pablo habla en una de sus epístolas que debemos morir cada día, pidiendo a Dios el bautismo del Espíritu Santo, para que muera el “viejo hombre” y resurja el “nuevo hombre” según Dios. Esta obra debe ser diaria; cada día necesitamos santificarnos.

3.- Lea Hebreos 11: 6. ¿Encuentra alguna relación en este pasaje con la adoración a Dios? ¿Por qué?  

Dios, nuestro Creador y Hacedor es eterno e infinito, nosotros sus criaturas somos limitadas. Por tanto, necesitamos de la fe para aceptar algunas cosas que están fuera de nuestro alcance. Una de ella es “creer” que Dios existe. Este debe ser el fundamento primario de nuestra fe cristiana. Sin esta enorme convicción, la puerta de entrada hacia el camino a la adoración no se abre.  

La fe nos acerca a Dios, la fe nos da la seguridad que Dios, que no le vemos, nos escucha; la fe nos llena de seguridad al saber que Él nos ama. La fe nos dice que Dios quiere tener una relación íntima con nosotros. Pero sin fe en Dios, sólo habrá temor, miedo y finalmente desesperación. La fe nos abre el camino hacia el proceso de la santificación que nos llevará a los brazos de nuestros Salvador y a una vida de adoración continua a Dios que se extenderá por la eternidad.

NOTA

CONCLUSIÓN

LECCIÓN N° 10 – SÁBADO 05 DE DICIEMBRE DE 2020

Juan 6: 63 

“El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida” 

La lección de esta semana nos hablará acerca de la importancia de la Palabra de Dios como nuestro alimento espiritual y el fundamento para que nuestra santificación sea fuerte y madura. Como base, tenemos el capítulo 6 de Juan que corresponde al incidente de la alimentación de los cinco mil, ocasión en la cual Jesús relacionó el pan físico con el pan espiritual. Este capítulo contiene preciosas e importantes lecciones para cada uno en cuanto al crecimiento en nuestra santificación.

Jesús nuestro Maestro nos enseña lo que él es para nosotros y las ventajas que tendremos si “comemos” sus palabras y sus enseñanzas.

Por tanto, le instamos que estudie con mucho interés y deseo esta lección que de seguro le impartirá una enseñanza rica y saludable para su vida espiritual. 

Somos una generación donde nos preocupamos mucho de la apariencia física; de cómo lucir mejor, de cómo sentirnos mejor y a veces de cómo ser más saludables; sin embargo, todo lo que hagamos en pro de nuestra carne de nada aprovecha si no ponemos atención primeramente a nuestro ser espiritual y nos alimentamos correctamente. 

¿Cuál será entonces nuestra actitud ante la exposición de la Palabra de Dios en esta lección?

1.- ¿Cuál fue la reacción de la gente al ver tan increíble milagro de la multiplicación de los panes y los peces? ¿Qué hizo Jesús al respecto? Juan 6: 14, 15, 25, 26

Al analizar todo el relato de la multiplicación de los panes y los peces y lo que sucedió al día siguiente del milagro, (Juan 6: 1 – 35) podemos extraer muchas lecciones significativas para nuestro crecimiento espiritual y material. 

El Señor siempre se preocupó de las necesidades físicas de la gente. De hecho, nos enseñó que oráramos por el pan de cada día. Sabe nuestra necesidad, pero no quiere que perdamos el enfoque principal de nuestra vida espiritual.

La gente se dio cuenta que en Jesús podía resolver sus problemas de necesidad físicas, y por esta razón lo buscaron incesantemente hasta el día siguiente. A simple vista mostraron un gran deseo espiritual por encontrarse con Jesús y recibir sus enseñanzas, pero sus motivos eran otros. ¿Qué nos enseña esta verdad a cada uno?

Jesús sabía cuál era el motivo de buscarlo. Ellos lo buscaban no porque habían visto las señales, sino porque habían sido saciados el día anterior y ahora nuevamente tenían hambre. 

NOTA

2.- ¿Hacia qué clase de alimento quiso dirigir Jesús la atención de la gente, después de alimentarlos? Juan 6: 26, 27 

Aunque Jesús sabía cuáles eran sus verdaderas intenciones, procuró desviar sus mentes de lo terrenal a lo espiritual, pues ésta última, era la necesidad que de verdad necesitaban saciar, aunque ellos no lo sabían. Jesús les enseñó: “Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual el Hijo del Hombre os dará; porque a éste señaló Dios el Padre. (Juan 6: 27). Esta enseñanza es sobre el propósito de nuestra vida. Mucha gente vive para buscar la comida corporal. Ellos trabajan mucho para comer. Pero esta comida corporal no puede darnos vida eterna. Esta comida se corrompe, por tanto, no debe ser el propósito de nuestra vida. Debemos vivir por la comida que a vida eterna permanece. Pero ¿Qué es esta comida espiritual? Es nuestro Señor Jesús. Él dijo que era el pan de vida. A través de Jesús, quien es el pan de vida, podemos alimentarnos espiritualmente y vivir eternamente. Esto no quiere decir que debemos abandonar nuestros trabajos seculares, pues debemos ser responsables; pero el propósito principal de nuestra vida no debe ser este, sino el trabajo que hacemos para la gloria de Dios. 

NOTA

3.- ¿Qué poderosa y sorprendente declaración dijo Jesús ante las almas hambrientas y sedientas? Juan 6: 33 – 35  

La multitud le pidió a Jesús que les diera una señal, pero la señal ya había sido dada con el milagro de la alimentación de los cinco mil. Por eso Jesús les habla de la señal que hace muchos siglos atrás había ocurrido, la señal del maná. Durante 40 años ellos no necesitaron preocuparse por la comida. Así que los judíos creían que cuando viniese el Mesías él les haría recibir maná otra vez. Su interés siempre estaba en comer, en las cosas terrenales. Ellos estaban buscando la señal del maná, no para creer en Jesús, sino para llenar su estómago otra vez. Pero esta vez Jesús les daría el pan espiritual y verdadero. La declaración de Jesús “yo soy el pan de vida que descendió del cielo”, es una de las más poderosas verdades del evangelio. Jesús no sólo es el pan que sacia y alegra nuestro espíritu, sino también el Pan de Vida.

NOTA

CONCLUSIÓN

LECCIÓN N° 9  –  SÁBADO 28 DE NOVIEMBRE 2020

1° Pedro 4: 7

“Mas el fin de todas las cosas se acerca; sed, pues, sobrios, y velad en oración. 

 ¿Existe algún vigilante nocturno que duerma? Si consideramos la palabra “vigilante” solamente como título o nombre, la respuesta es sí. Pero si nos referimos al trabajo que suponemos que debe hacer un vigilante, la respuesta es no. El que vigila no puede darse el lujo de dormir. Estaría fallando en su responsabilidad y pondría en peligro tanto su propia seguridad como la de sus compañeros. Un vigilante debe vigilar. 

¿Existe algún discípulo que no ora? Si consideramos la palabra “discípulo” como simple distintivo de un oficio, la respuesta es sí. Pero si tomamos en cuenta la confianza en la oración que Jesús mostraba, y que cada discípulo también debe manifestar, la respuesta es no. Un discípulo que no ora, no está imitando a su Señor. Un discípulo que no ora, no es un discípulo. Un discípulo que ora solamente para guardar las apariencias, solamente está fingiendo ser un discípulo. El vigilante debe estar atento y despierto; el discípulo debe considerar la oración constante como vital para la salvación. 

Aún más, el velar en estos tiempos peligrosos que vivimos debe ser nuestra prioridad en el orden de nuestras responsabilidades como hijos de Dios. 

1.- ¿Qué más logra extraer usted del texto de introducción de esta lección?

Aunque el retorno de Cristo se acerca cada vez más, no debemos usar este conocimiento de lo que pronto ha de suceder, como una excusa para descuidar nuestras responsabilidades. Nosotros los cristianos debemos permanecer en nuestros puestos hasta el mismo fin, cumpliendo fielmente con nuestros deberes, tanto en la iglesia como en nuestras vidas cotidianas. Nuestro Señor ordena: “Negociad entre tanto que venga” (Lucas. 19: 13).

El apóstol termina aconsejándonos que seamos “vigilantes” en vista de los acontecimientos que hoy están sucediendo y que comenzarán a suceder. Pero no hay que temer amados hermanos, porque el Señor prometió estar con nosotros hasta el fin del mundo, pero ¡cuidado! no significa que nos vamos a despreocupar de estos tiempos que vivimos y descuidar nuestra consagración personal.

NOTA

2.- ¿Cuál es una de las peticiones de la oración modelo que Jesús enseñó? Mateo 6: 13

Es muy común en nosotros que voluntaria y libremente nos ponemos en el camino de la tentación. Es muy peligroso transitar por este camino, porque en nosotros mismos, no tenemos la fuerza de soportar no caer. Por eso, cuando pedimos al Señor que no nos deje caer en tentación, le estamos diciendo que no caminaremos en nuestros propios caminos, sino los que él nos escoja. Sin embargo, es importante recalcar que Dios no tienta a nadie, así lo dice Santiago 1: 13 “Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie”. 

¿Por qué Dios no es el que nos tienta? Por la sencilla razón que tentar quiere decir inducir a pecar y nuestro Dios jamás nos induciría a eso, sino todo lo contrario.

NOTA

3.- A la luz de las Escrituras, ¿quién o cuál es el origen de la tentación? Santiago 1: 14

El descuido y la curiosidad de nuestros primeros padres, hicieron que cayeran en la tentación. Dios no los indujo a eso. Solamente Dios les exigió obediencia en el marco del libre albedrío que poseían. Si bien la tentación siempre está delante de nosotros como en el caso de ellos, pero somos nosotros mismos quienes nos acercamos a ella. 

Existe algo en cada uno de nosotros como humanos que somos y es una “sed” de hacer lo malo, lo que agrada a la carne, pero que no agrada a Dios. 

Cada ser humano, sin excepción alguna, posee anhelos que nacen de un corazón perverso. La Biblia llama a esto “concupiscencias”. En el corazón están estos deseos malos y perversos. Pero a pesar de que existan estas tendencias en nosotros, no debemos negar que el tentador, que es Satanás, se aprovecha de ellas.

NOTA

4.- ¿Cuán fieles deberíamos ser en nuestras oraciones? Efesios 6: 18;   1° Tesalonicenses 5: 17

Un espíritu de oración constante debe irradiar en la vida del cristiano.  Nunca se debe cortar la relación con el cielo. El ejemplo del apóstol Pablo es digno de imitar: trabajaba “de noche y de día” (1°Tesalonicenses 2: 9), y también oraba “de noche y de día”  (1°Tesalonicenses 3: 10).  Sus oraciones no disminuían debido a su arduo trabajo de traer almas para Cristo.

La perseverancia en la oración no tiene el propósito de cambiar la voluntad de Dios mediante nuestra insistencia, como el niño que gracias a sus persistentes ruegos obtiene lo que desea de su padre. Sin embargo, la perseverancia en la oración indica claramente que el suplicante se halla en un estado mental que da a Dios la oportunidad de abrir las ventanas de los cielos y derramar sus bendiciones sobre su hijo que ora fervientemente.

CONCLUSIÓN

LECCIÓN N° 8 – SÁBADO 21 DE NOVIEMBRE DE 2020

Mateo 6: 7

“Y orando, no uséis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrería serán oídos”

 La oración es el oxígeno de los hijos de Dios. Sin ella, nuestra vida espiritual se seca y finalmente, puede llegar a desaparecer. Jesús nos quiso enseñar que este acto de hablar con Dios, debe ser un encuentro tan íntimo y tan natural, que, al hacerlo, no necesitemos crear una especie de monólogo o discurso para que él nos atienda.  

A través de esta lección, descubriremos que lo que Jesús nos enseña en esta parte del sermón del monte, no sólo es que “debemos orar”, sino más bien, la actitud que debemos tener al hacerlo. 

Está claro que la intención de Jesús no fue resolver el problema de que sus discípulos “no oraban”, sino que su anhelo fue enseñarles cuál debe ser la “verdadera intención y la manera” de hacerlo. Por tanto, podemos tener mucha oración, pero si la actitud de nuestro corazón no es la correcta, estamos tropezando con la misma piedra que la de los judíos.   

1. ¿Cuál era la actitud de los judíos ante la oración? ¿Qué buscaban por medio de ella? Mateo 6: 5

Jesús no tenía que mandar a sus discípulos a orar, pues el orar era una práctica común de los judíos. Ellos oraban normalmente tres veces al día, por lo tanto, no tenía que mandarles a orar, pero tuvo que mandarles a “no orar como los hipócritas”.

No es tan importante el hecho de que ellos orasen en tal o cual lugar, o de pie. Hay oraciones en la calle y en la iglesia que agradan a Dios. El énfasis está puesto sobre “la intención y la manera” de su oración. Los hipócritas amaban los lugares “principales” y donde  había más personas para que éstas admiraran su consagración y “religiosidad”. No solamente oraban en la calle, sino que marcaban el paso para llegar a la esquina de las calles más importantes justo cuando era la hora establecida para orar.

 Nota

2. ¿Cuál es el consejo de Jesús con respecto a la actitud correcta que debemos tomar frente a la oración? Mateo 6: 6

No hay fórmula alguna, todo se resume en tres palabras: “intimidad con Dios”. Casi todos tenemos cosas que vacilamos en compartirlas con nuestros más íntimos amigos. Por eso Dios nos invita a ir a él por medio de la oración privada, para aliviar nuestras cargas. El conoce mejor que nosotros nuestros temores secretos y nuestros motivos y pensamientos ocultos. Pero necesitamos abrirle nuestro corazón. La sanidad del alma comienza cuando Jesús puede tocar nuestras heridas y esto se hace en secreto. 

Como lo vimos en lecciones pasadas, Jesús se apartaba a lugares solitarios y allí oraba a su Padre. A diferencia de los líderes religiosos de su día, no oraba para ser visto por los hombres. Oraba porque disfrutaba del compañerismo con su Padre. Por otro lado, los hipócritas logran su recompensa a través de las oraciones en público. Seguramente cuando estaban orando, las personas los consideran verdaderos gigantes espirituales, pero cuando terminaban de orar, recibían todo lo que su oración produjo: admiración de los hombres.

NOTA

¿Cuál es la práctica ineficaz que Jesús condena y por qué lo es? Mateo 6: 7, 8

Ya Jesús había condenado las prácticas hipócritas de los judíos para agradar a los hombres, ahora Jesús vuelve a enseñar una práctica completamente ineficaz y que Dios no acepta: la vana repetición.  

Jesús explica por qué tal práctica es vana e innecesaria. La razón es que oramos a un Dios que ya sabe todo y que está predispuesto a oírnos y socorrernos.

Ante este valioso consejo de Cristo, podemos rescatar importantes aclaraciones:

Jesús no prohíbe repetir una oración. Él mismo oró en el Getsemaní tres veces esencialmente la misma oración (Mateo 26: 39 – 44).

También alabó la persistente oración de la viuda. No nos cansemos de la oración.  (Lucas 18: 1 – 8).

El apóstol Pablo oró tres veces para que Dios quitara “el aguijón en la carne” (2° Corintios 12: 7, 8). El número tres probablemente debe entenderse no en el sentido estrictamente literal, sino como “muchas veces”.

El énfasis en las palabras de Jesús no recae sobre “repeticiones”, sino sobre “vanas”, palabras sin sentido y vacías.

El hecho de que nuestro Padre sabe de qué cosas tenemos necesidad antes que las pidamos (v. 8) no significa que no debemos expresar nuestras necesidades. Por lo contrario, el hecho de que oramos a un Dios que ya sabe todo, debe ser un fuerte estímulo para orar más frecuentemente y con más confianza.

CONCLUSIÓN

LECCIÓN N° 7 – SÁBADO 14 DE NOVIEMBRE DE 2020

Proverbios 28: 9

“El que aparta su oído para no oír la ley, Su oración también es abominable” 

 La pregunta que todo cristiano llega a hacerse en su vida cristiana es: “¿Por qué Dios no contesta mi oración?” Ésta pregunta ha sido muchas veces de gran frustración y desánimo para aquellos que creen en Dios. 

Si abrimos las Sagradas Escrituras, y nos introducimos en la vida de hombres y mujeres que hicieron uso de la comunicación con Dios a través de la oración, nos daremos cuenta que recibieron respuesta de parte de Dios. Incluso hay más, porque muchos recibieron inmediatamente respuesta a sus plegarias.

Ahora cabe preguntarse, ¿será posible que sea así hoy en día? ¿O Dios ya se habrá cansado de responder? ¿Cree usted que son las preguntas correctas que debiéramos hacernos? O mejor debiéramos preguntarnos ¿Qué hizo que Dios respondiera sus oraciones? Sin ir más allá, nos alienta saber que Dios no cambia en nada, sigue siendo el mismo y aún sigue deleitándose en responder. Sólo que a veces no lo hace porque estamos omitiendo algunas condiciones que sin lugar a dudas los siervos del Señor sí tenían. 

1.- Anote algunas de las razones por la cual usted piensa que Dios a veces no contesta sus oraciones.

Dios a veces “parece” que no respondiera nuestras oraciones, pues como Padre infinitamente Sabio y Bueno que es, nos da lo que realmente necesitamos y no lo que creemos necesitar. Dios no nos entrega lo que pedimos, sino lo que nos conviene. No responde nuestra oración, porque nuestra petición la mayoría de las veces no coincide con su Voluntad.

Cabe tener presente, ¿Por qué Dios no nos otorga lo que pedimos sino solamente lo que su Voluntad quiera?

La Voluntad de Dios siempre quiere lo mejor para nosotros. Siempre busca lo más alto y sublime para nuestras vidas. Recuerde siempre que la voluntad de Dios expresa su sabiduría infinita y ésta siempre va dirigida hacia nuestra meta eterna, nuestra salvación, no hacia nuestras metas terrenales.

¿Hacia qué meta van dirigidas sus oraciones?

EJERCICIO

En las siguientes declaraciones coloque según su apreciación y experiencia con Dios, Verdadero o Falso.

1._______ Dios contesta todas mis oraciones.  

2._______ Dios existe, pero a veces dudo que Él esté personalmente interesado en todo lo que hago.

3._______ Cuando veo una respuesta obvia, me pregunto si  Dios me    ha contestado en realidad.  

4._______ A veces tengo la tendencia de tratar a Dios como a un  “santa claus”. Dame esto, dame aquello.  

5._______ Cuando Dios me dice “no” a una petición, siento que es por mi bien.  

6._______ Cuando pido algo a Dios y él dice “no” por  respuesta, me es difícil aceptarlo muchas veces.

7._______ Cuando Dios responde una oración, mi fe es fortalecida.  

8._______ La oración contestada es tan sólo una coincidencia.  

2.- ¿Contestará Dios nuestras oraciones sin fe? ¿Por qué? Santiago 1: 6;  Marcos 11: 24

Debemos acercarnos a nuestro Padre con confianza y seguridad en su poder y buena voluntad para ayudarnos, apoyándonos en la fidelidad de sus promesas, y presentando nuestra necesidad y no nuestros méritos.  “Tener fe significa confiar en Dios, creer que nos ama y que sabe mejor qué es lo que nos conviene”

El que pide “con fe”, no vacilará como si no estuviera seguro de que Dios oirá y contestará su petición.  La fe genuina confía en Dios, y el creyente descansa en la seguridad de que sus necesidades serán prontamente satisfechas en la forma en que Dios lo considere mejor.  Sin embargo, si una persona duda íntimamente de que Dios oirá su petición, sufre una seria molestia en recibir la respuesta a su oración.  Dios busca la cooperación del hombre para que su respuesta sea posible, y esa cooperación faltará en algo si hay incertidumbre en la persona.  La fe genuina se eleva por encima del tiempo y de las circunstancias, haciendo que nuestra fidelidad a Dios sea firme e inmutable en su propósito.

3.- ¿Qué otra inalterable condición nos presenta el salmista para que nuestras oraciones tengan respuesta? Salmos 66: 18

La Biblia se refiere a muchas áreas de pecado que son obstáculos para que nuestras oraciones sean efectivas. Cuando estamos viviendo de acuerdo a la carne o a nuestros deseos egoístas y no al Espíritu, nuestro deseo de orar y nuestra efectividad para comunicarnos con Dios estarán obstaculizados y aunque recibimos una nueva naturaleza cuando nacimos de nuevo (bautismo), la antigua naturaleza aún mora en nosotros. Esta vieja naturaleza es corrupta y pecadora. 

La carne puede ganar el control de nuestras acciones, actitudes, y propósitos, a menos que seamos diligentes en: “hacer morir las obras

de la carne” (Romanos 8: 13) y permitamos ser guiados por el Espíritu de Verdad y así lograr una correcta relación con Dios, Sólo entonces y de ninguna otra forma, Él escuchará y responderá nuestras oraciones.

4.- ¿Qué declara el profeta Isaías que sucede cuando nuestras iniquidades están entre Dios y nuestras oraciones? Isaías 59: 1, 2

Conforme vamos creciendo en nuestro caminar como seguidores de Cristo, Él nos va dando cada vez más conocimiento. Vemos cosas que antes no veíamos. Nuestro carácter, nuestra forma de ser, nuestros pensamientos, nuestras palabras, y todo lo que somos no puede ser igual, tiene que cambiar continuamente. En cada paso que damos hacia la perfección que el Señor requiere de cada uno, nos vamos dando cuenta que cada vez que caemos en las trampas de nuestros deleites carnales pasados, comenzamos a alejarnos de la cobertura amorosa de nuestro Padre y esto obliga a Dios a que oculte “su rostro de nosotros”.

¿Qué sucedió cuando Jesús estaba muriendo en la cruz y exclamó: “Padre, ¿por qué me has desamparado”? El Padre no pudo seguir mirando a su Hijo, debido a que su justicia perfecta no puede compatibilizar con lo horrendo que es el pecado.

NOTA

CONCLUSIÓN

LECCIÓN N° 6 – SÁBADO 07 DE NOVIEMBRE DE 2020

Lucas 11: 1 

“Aconteció que estaba Jesús orando en un lugar, y cuando terminó, uno de sus discípulos le dijo: Señor, enséñanos a orar, como también Juan enseñó a sus discípulos” 

Nadie podrá negar que Jesús fue único. Lo que fue, lo que hizo y lo que enseñó, todo tiene significado. ¿Cuál fue el secreto de su vida y su misión particular? Un estudio profundo de los Evangelios nos da una respuesta clara y sorprendente: su relación con el Padre, una manera de cultivar esta relación fue la oración. 

Jesús, el mayor luchador en oración entre todos, nos mostró cuándo y cómo orar, y qué decir de una oración. En un mundo peligroso, separado de la gloria de su Padre y la adoración de los ángeles, soportó la soledad y la tortura del corazón. Su fuente de fortaleza, como veremos, fue su comunicación con su Padre. 

Basados en la experiencia profunda y vital que Jesús mantuvo con su Padre por medio de la oración, descubrimos que la oración es entre nosotros y Dios, y no para impresionar a los demás. Observemos que cuando Jesús deseaba comunicarse con su Padre siempre buscaba un lugar a solas con él. Así de esta manera, aprendamos que nuestro corazón no tiene la actitud correcta si lo que buscamos es que los demás nos vean y admiren nuestras palabras. Al orar, nuestro deseo más grande debe ser pasar tiempo con Dios y hablarle desde lo más profundo de nuestro corazón.

1.- ¿Qué nos enseñan los siguientes versículos acerca de la vida de oración de Jesús y de la oración en general? Lucas 5: 15, 16  / Marcos 1: 35  / Lucas 9: 18  

Sería bastante difícil estudiar sobre la oración en la vida de un creyente, sin examinar antes la vida de oración de Jesús durante su ministerio terrenal. Así que debemos ver lo que Jesús hizo para poder seguir sus huellas y, consecuentemente, llevar una vida de oración y fe.

Cuando Jesús comenzó su ministerio aquí en la tierra, dio indicios claros de quién era. No tuvo que decirlo a toda voz en cada lugar que iba, sino solamente con sus hechos y sus milagros dejó claras evidencias de que él era el Mesías prometido.

Podemos decir que él era el Hijo de Dios y de hecho lo era, pero ¿qué fue lo que lo hizo especialmente sobresaliente de entre los hombres? Por supuesto que fue su perfecta comunión que tenía con su Padre.

NOTA

2.- ¿Cuáles fueron las palabras de Jesús para Pedro, cuando se acercaba el momento en que le negaría? Lucas 22: 31, 32

Jesús sabía que Pedro iba a ser tentado y no pide al Padre que lo libre de la tentación, sino que su fe sea suficiente para soportarla. ¿Se da cuenta amado hermano que significa esto? ¿No nos enseña esto de cuál debiera ser nuestra visión de lo que significa orar y que nuestra oración tenga respuesta?

Muchas veces nos equivocamos al momento de pedir a Dios que nos quite de encima nuestros problemas y aflicciones. Debido a esto vienen las frustraciones como hijos de Dios y decimos: “Dios no me escucha”. Sucede que las respuestas ante nuestras oraciones no son lo que esperábamos. Pero, ¿Por qué?

NOTA

3.- ¿Cuáles son unas de las razones por lo que no recibimos respuesta ante nuestras oraciones? Santiago 4: 3;  1°Juan 5: 14

Las respuestas a la oración dependen de dos cosas: La naturaleza de lo que se pide y el espíritu o actitud con que nos presentamos ante Dios. El que ora sin esperar o recibir una respuesta de acuerdo con la voluntad de Dios, está orando mal, y como consecuencia no tendrá respuesta y seguirá la frustración y el desánimo.

¿No cree Ud. que sería ilógico pensar que Dios puede contestar nuestras oraciones si nosotros estamos haciendo solamente nuestra voluntad y no la de Él?

NOTA

4) Lea la oración de Jesús por sus discípulos en Juan 17: 1 – 26 y extraiga parte de lo que pidió a su Padre para sus seguidores?

Esta es la oración más sublime y maravillosa de Jesús que quedó registrada por el apóstol Juan. En ella Jesús no solamente ora por él mismo debido a que pronto sería entregado a manos de pecadores, sino que también incluyó a quienes Dios les había entregado, o sea, sus discípulos y también los creyentes en general.

Creemos que podemos decir, sin duda alguna, que esta oración fue una de las oraciones más sencillas en palabras, pero una de las más ricas y maravillosas expresiones de amor, ternura y misericordia hacia quienes le siguieron en todo su ministerio. Sí, solamente debemos leerla y nos podremos dar cuenta de su contenido. Una oración libre de todo orgullo y egoísmo. Él pide por sus discípulos, que Dios los libre del mundo y del mal; pide por todos los creyentes de ese entonces y lo que es más impresionante; pide por todos quienes en el futuro llegarían a creer en él (Juan 17: 20).

CONCLUSIÓN

LECCIÓN N° 5 – SÁBADO 31 DE OCTUBRE DE 2020

2° Pedro 3: 18

“… Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo” 

Sin crecimiento no se genera la vida y por tanto no hay futuro. Esta verdad es básica en el mundo, pues todo crece. La población mundial va creciendo día a día. Las grandes empresas comenzaron siendo muy pequeñas, pero fueron creciendo hasta llegar tan alto que no podrían seguir creciendo más.

Al igual que el mundo, nosotros los cristianos, debemos crecer para alcanzar las expectativas que Dios tiene de nosotros. 

El crecimiento cristiano es doble; porque hay que crecer en “gracia” y “conocimiento”. En base a esto, no somos merecedores de las misericordias de Dios, pero es su gracia la que nos da el crecimiento y madurez espiritual, pero a medida que crecemos vamos adquiriendo el conocimiento de nuestro Señor. 

El niño que va creciendo, deja atrás costumbres y va adquiriendo nuevas enseñanzas que le ayudarán cuando sea mayor. Sucede lo mismo con nosotros, para crecer en el Señor, debemos por necesidad dejar costumbres y prácticas que nos impiden ser para lo que fuimos llamados..

1.- ¿Cómo entendía el Apóstol Pablo la santificación? Filipenses 3: 13, 14 

Es incuestionable que para el Apóstol Pablo las victorias ya logradas en el pasado, no eran para él suficientes para decir con seguridad que el premio ya lo había alcanzado. Él seguía hacia adelante, porque aquellas victorias del pasado no le servían para el mañana. Al igual que el apóstol, los años que llevamos en el caminar cristiano no son acumulables, es decir, no tienen valor para el futuro que estamos luchando. Debemos extendernos hacia más allá. 

Estamos en una carrera sin pausa. No podemos dejar de correr y descansar en nuestro peregrinaje hacia la vida eterna. Si bien nos cansamos y a veces no queremos seguir, pero el Señor ha prometido que los que confían en Él, sus fuerzas serán renovadas cada día. 

NOTA

2.- ¿Qué consejo encontramos en las palabras del profeta Sofonías? Sofonías 2: 3 

Como cristianos tenemos un poderoso enemigo, que no sólo es Satanás, sino también el “orgullo”, un mal que hunde en el egoísmo y la suficiencia propia. 

En esta condición, el crecimiento se detiene, no hay frutos del

Espíritu Santo. ¿No sería sabio clamar al Señor y pedirle que su humildad nos revista? La humildad es la llave que abre el camino hacia la vida eterna, sin ella es imposible que alcancemos el ideal que Dios quiere para nosotros. 

En un mundo donde reina la injusticia, la vanidad, el egocentrismo, el orgullo, el Señor nos aconseja: “Busca la justicia y la mansedumbre”

NOTA

3.- Vamos ahora a otro aspecto de la santificación. ¿En nombre de quién debiéramos hacer todas las cosas? Colosenses 3: 17;   1°Corintios 6: 20

La santificación debe ramificarse en todo nuestro ser. Debe alcanzar cada avenida de todo nuestro ser. Nada debe quedar afuera de su influencia; porque no debemos olvidar que día tras día estamos edificando nuestro carácter para la eternidad. Debemos ponernos constantemente bajo el dominio del Espíritu de Dios, y así aprender que la religión no sólo es otra entre tantas, sino más bien, es un estilo de vida que debe influenciar las vidas de aquellos que vagan sin paz en este mundo.

Pero, ¿qué sucede cuando nuestras palabras y acciones no son agradables ante Dios? ¿No deshonramos a nuestro Señor? ¿Cómo es nuestro hablar cuando estamos en un lugar donde nadie nos conoce? ¿Cuáles son nuestras acciones cuando estamos solos? ¿qué espectáculo estamos dando frente a las personas? 

NOTA

4.- ¿En quién debieran estar enfocados todos nuestros actos? 1°Corintios 10: 31

Aquí el apóstol relaciona “el comer y el beber” con la reverencia que se debe dar a Dios, pero también agrega “o hacéis otra cosa”. En fin, el apóstol Pablo logra con estas pocas palabras, abarcar toda nuestra vida, con todos sus afanes; no deja nada afuera.  Así debe ser la vida de quien busca el rostro del Señor. La Biblia declara que nuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, por tanto, debe ser cuidado con responsabilidad. La vida alimenticia que Dios nos dejó no traería ninguna enfermedad, pero debido a la desobediencia nuestra, hemos ido enfermando nuestro cuerpo. Recordemos que tendremos que dar cuenta del uso que le dimos; para la gloria de Dios o para nuestra conveniencia.

CONCLUSIÓN